Los sueños del arquitecto

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Opinión
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Para Alfonso Javier Sánchez

Piedra sobre piedra. O madera. O adobe. Materializados los sueños de protección. Casas que quisieran ser catedrales, catedrales que sueñan con ser bosques. Casas de hielo, casas de ocotillo, casas de bambú. Donde se duerme, donde se intima. Donde se gesta la conversación o el silencio.

Numerosas formas de las edificaciones que nos resguardan. Arquitectura de los sueños. Edificaciones que transforman a quien entra a un espacio pensado, meditado, y elevado con el conocimiento de la fuerza que imprime en el interior de una persona.

Recuerdo todavía la fuerza de las rocas pulidas en la basílica de la Sagrada Familia en Barcelona, España. Los ríos de gente entrando, horadando en el interior, tomando fotografías y video de los sueños materiales de un hombre, de Antoni Gaudi.

Inicialmente este espacio fue concebido como un templo de arquitectura neogótica, y estaba a cargo del arquitecto Francisco de Paula del Villar, con quien Gaudi había trabajado como ayudante. La Sagrada Familia estaba llamada a ser una obra gótica más, y fue iniciada bajo este espíritu en 1882. Azarosamente, por diferencias del arquitecto Francisco de Paula con colaboradores de Josep Maria Bocabella, librero quien legó el terreno, se abandonó la obra.

El proyecto fue retomado y modificado por Gaudi un año después, adscribiendo el concepto arquitectónico a la corriente modernista que él inauguraba como uno de sus más arriesgados integrantes. Así, a los 31 años de edad, Antoni Gaudi imprimió su genialidad en este templo expiatorio al que le dedicó el resto de su existencia, y sus últimos años casi en forma exclusiva.

Actualmente el proyecto sigue en construcción. Durante la guerra civil española, la mayor parte del espacio de trabajo de Gaudi fue destruido, con él se perdieron planos, maquetas y apuntes, por lo que los arquitectos que prosiguieron La Sagrada Familia, trabajaron intentando ser fieles a la estética y a las ideas de este innovador nacido en Reus, España.

Interesante saber que expertos de distintas nacionalidades han colaborado para dar continuidad a los sueños de un hombre, aportando incluso ideas que han sido cuestionadas pues, dicen, se alejan del espíritu gaudinista.

La íntima relación de Antoni con la naturaleza, queda expresada en esta sublime obra arquitectónica. Además, fue él quien acuñó el término de "construcción orgánica", dejando claro su filiación por la naturaleza, a la que acudía en largas incursiones durante su infancia, ya que debido a un problema de reumatismo, no podía jugar con otros niños.

Podemos decir que mucho de la geometría reflejada en esta edificación, también es el canto de su infancia.

El crítico de arte Daniel Giralt-Miracle, dice sobre Gaudi: "De la naturaleza aprendió que lo orgánico no tiene líneas rectas, que las formas naturales no tienen solución de continuidad y que responden a una geometría interna". Y contemplando La Sagrada Familia sorprende visualmente la explosión de formas y colores utilizados en las cubiertas y en las esculturas que en muchos de sus puntos están vinculadas estrechamente con la naturaleza que él disfrutaba.

Gaudi, muchas veces incomprendido por grandes pensadores de su época y también, por arquitectos actuales, fue un espíritu que desarrolló una arquitectura epidérmica, uniendo en La Sagrada Familia lo sacro y lo profano de las formas. Todavía recuerdo las amplias y esbeltas columnas de una de las naves, semejantes a largos troncos de árboles.

claudiadesierto@gmail.com

Claudia Luna Fuentes. (Monclova, Coahuila, 1969). Miembro del Sistema Nacional de Creadores de Arte (2024-2027). Es licenciada en ciencias de la Comunicación por la Universidad Autónoma de Coahuila, Maestra en Historia Contemporánea por la IBERO Saltillo y doctora en Ciencias y Humanidades para el Desarrollo Interdisciplinario por la Universidad Autónoma de Coahuila.

Entre sus libros de poemas figuran Amenazado y brillante (Mantis Editores, México 2025), Donde la piel (Mantis Editores y CONARTE, México 2019), Carne para las flores, antología personal (Aullido libros, España 2011), Ruido de hormigas (Gatsby Ediciones, México 2005) y Casa de sol (FECA-CONACULTA, 1995). Entre otras antologías, aparece en el Anuario de poesía mexicana (Fondo de Cultura Económica, 2006), en Hacia un azul imposible (CEPE-UNAM/El tapiz del unicornio, 2023) y en Semillas de Nuestra Tierra. Muestra Ecopoética Mexicana (Grupo de Investigaciones Poéticas de la Madre Tierra y Cactus del viento, 2023).

Entre las revistas en las que ha publicado, destacan Southwest review, Dallas TX volumen 109, número 2; la revista de poesía contemporánea de Valencia 21veintiúnversos y Lichtungen, en el apartado Literatura del norte de México. Sus poemas traducidos, se imprimieron en muro en el Instituto Cultural de México en París, acompañando esculturas de Avelina y Alejandro Fuentes Quezada en la exposición Extinción Continua (2021). Fotografías medioambientales y video poemas fueron exhibidos en la Galería Mohammed Drissi, en Tánger (2021). Participó en una mesa literaria y en la muestra de arte visual coahuilense titulada Segar el mar con un poema visual, dentro del 49 Festival Cervantino (2022). Una selección de poemas sonoros trabajados alrededor del poema Piedra de Sol, de Octavio Paz, se dejaron escuchar en el Memorial Marie-José Tramini y Octavio Paz, en el Colegio de San Ildefonso, dentro del Festival Naturaleza y Poesía 2023 organizado por la Cátedra Extraordinaria Octavio Paz.

En junio de 2024 fue invitada por la Universidad de Varsovia a compartir sus procesos creativos. Fue becaria del FONCA, FORCA y PECDA. Parte de su poesía ha sido traducida al árabe, francés, alemán, inglés y polaco. Hasta el día de hoy se desempeña como directora de divulgación científica y proyectos en el Museo del Desierto, de Saltillo, Coahuila, México, donde es integrante fundadora. Parte de su trabajo se encuentra en el portal virtual www.thenatureofcities.com, al lado de artistas medioambientales del mundo y en sus sitios https://claudialunafuentes.com

IG: @clunafuentes

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