Los dos Papas de Netflix: la película que confronta las diferencias de Benedicto XVI y Francisco

Los Dos Papas de Netflix puede describirse mejor, tomando prestada una frase de Fredric Jameson, como “nostalgia por el presente”.

Las películas biográficas y los dramas históricos se reservan tradicionalmente para personas que están muertas, por lo que sospeché al ver una película sobre dos papas que están vivos. Se siente prematuro y recuerda un poco a Barack Obama ganando el Premio Nobel de la Paz menos de un año después de su presidencia.

Los Dos Papas no parece tener una agenda para dar forma al presente, pero sí apunta a una ruptura en la perspectiva del papado entre Benedicto XVI, cuyo papado terminó en febrero de 2013, y Francisco, nuestro Papa actual.

El director de la película, Fernando Meirelles, es conocido por películas políticas como Ciudad de Dios y El jardinero fiel. Tal vez se sintió atraído por el tema dada la reputación de Francisco como un guerrero de la justicia social, que durante mucho tiempo ha defendido la difícil situación de los pobres y que, como Papa, ha adoptado posiciones progresistas sobre el cambio climático , los refugiados e incluso el bienestar animal.

El guión de la película fue escrito por Anthony McCarten, conocido por su trabajo en películas históricas y biográficas, sobre todo el drama de Churchill Darkest Hour. McCarten adaptó el guión de su propia obra de teatro y la película es más que un simple escenario con cabezas parlantes, utilizando flashbacks y música con gran efecto. En un momento, nos invitan a tocar Dancing Queen de ABBA durante el enclave papal que resultó en que Benedicto XVI fuera declarado Papa en 2005.

La película se centra predominantemente en una conversación entre Benedict y Francis antes de que Benedict tomara la decisión de retirarse en 2013, pero también incluye flashbacks a lo largo de la vida de Francis. Estructurada en torno a dos personajes distintivos, con Anthony Hopkins y Jonathan Pryce elegidos respectivamente como Benedict y Francis, sin embargo, carece del atractivo dramático de The King’s Speech o Darkest Hour.

Vemos que Benedicto ha hecho un lío de cosas, con crecientes escándalos, pero no vemos a Francisco realmente arreglando los problemas de las finanzas de la Iglesia Católica o sus horribles problemas de abuso sexual, en parte porque tales esfuerzos continúan. En este sentido, la película permanece como rehén de la historia, y narrativamente confinada.

Sin embargo, hay elementos atractivos en él. Francisco y Benedicto se muestran como papas que viven sus filosofías (aunque cuando se desarrolla la película, Francisco aún no es Francisco sino Jorge Bergoglio). Para Benedicto (nacido como Joseph Aloisius Ratzinger), Dios es la verdad eterna, pero Bergoglio enmarca a Dios como evolucionando. .

De hecho, en una escena anterior, en medio de la muerte del Papa Juan Pablo II, Ratzinger se presenta como imperioso y grosero con Bergoglio. Bergoglio y Ratzinger fueron percibidos como rivales del papado después de Juan Pablo II. Bergoglio lamenta la hostilidad de Ratzinger hacia él: “No es agradable verte ‘Jorge’”.

Hopkins interpreta a Ratzinger con una frialdad helada incluso antes de convertirse en Papa. Al convertirse en Papa, su capa de hielo comienza a descongelarse, especialmente cuando descubrimos su tormento interior y sus dudas.

Cuando Benedicto se da cuenta de que puede que no sea la figura adecuada para dirigir la iglesia, confiesa que tiene problemas para escuchar a Dios, “tal vez necesito un audífono espiritual”. Tal vulnerabilidad engendra empatía y el silencio de Dios ha sido durante mucho tiempo un tema de contemplación teológica y existencial. Pero también puede explicar su fanatismo percibido.

La duda y la incertidumbre producen la necesidad de probar la propia fe, mientras que la confianza de Bergoglio le permite tomar posiciones más moderadas. Al final, se hacen amigos e incluso comparten una pizza en una escena de cumplimiento de deseos del espectador.

Pero las adaptaciones históricas son difíciles, especialmente cuando se trata de una historia muy reciente. La película presenta a Bergoglio expresando tristeza, arrepentimiento y culpa por su supuesta complicidad como jefe de los jesuitas cuando la dictadura militar en Argentina secuestró a dos sacerdotes y los torturó.

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Benedicto, por otro lado, le recuerda su papel de rescatar, proteger y brindar cobertura a los objetivos del régimen. Este encuadre le permite a Bergoglio parecer modesto con Benedict aconsejando “eres solo un humano”. Sin embargo, en realidad, el Papa Francisco a veces ha evitado el escrutinio sobre cuestiones de complicidad

Otro problema con ver Los dos papas son precisamente los temas teológicos involucrados. Los crímenes de la iglesia son inmensos y se muestra a Bergoglio suplicando que Benedicto XVI siga siendo Papa, argumentando que su sufrimiento debe aprovecharse para curar las heridas del trauma colectivo del abuso infantil.

Podría decirse que ver el lado humano del liderazgo de la iglesia desvía las simpatías de los espectadores. Esta sospecha se ve reforzada por el diálogo de Bergoglio donde compara al Papa con un mártir y lo insta a “ser la personificación de Cristo crucificado”. Reflexionando sobre el daño hecho a tantos, uno bien puede preferir un enfoque del Antiguo Testamento para los culpables entre la iglesia.

Hay mucho acerca de la iglesia que podría ser un terreno fértil para los cineastas. Una reliquia en el mundo moderno, cómo la iglesia se adapta o no, la forma en que (mal) administra las relaciones públicas y la disyunción entre las maquinaciones terrenales de poder dentro de ella y su propósito superior, podría ser una visualización interesante.

La serie de Paolo Sorrentino The Young Pope demostró ser particularmente hábil para retomar estos temas.