Neruda y Brecht

“Cuando la humanidad es destruida, no hay arte alguno”.

Bertolt Brecht

La tesis que sostiene Arcelia de la Torre Barrón en su obra Neruda y Brecht. La relación entre arte y política en España en el corazón y Los fusiles de la madre Carrar, es: La política y el arte se relacionan en el proceso de los movimientos sociales. Este libro, sin pretenderlo explica en cierta medida el porqué de las movilizaciones del México de hoy. Las obras que se comparan son la de Pablo Neruda (España en el corazón) y la de Bertolt Brecht (Los fusiles de la madre Carrar). Ambas son producto y expresión de la unidad artística e ideológica entre arte y política. Y en esta unidad se desarrollan estos trabajos: mientras que Brecht pone su obra al servicio del movimiento antifascista, convirtiendo sus trabajos en obras didácticas, la poesía de Neruda es la expresión de la vida y del sufrimiento humano en el fascismo y en el movimiento republicano.

También en este trabajo se contrastan dos distintas concepciones de la poesía. Neruda llegó a España en un momento en que Juan Ramón Jiménez, Pedro Salinas, Jorge Guillén y Dámaso Alonso, defendían una concepción purista. Es decir, la poesía pura debía postular, en un acto de interiorización, la supratemporalidad de las cosas. En un homenaje a Neruda, García Lorca al pronunciar el discurso inaugural aprovecha la oportunidad para presentar un concepto nuevo dentro de la poesía española: “…les digo que deben prepararse para escuchar un verdadero poeta, uno de aquellos cuyos sentidos están dirigidos a un mundo que no es el nuestro y que sólo pocos perciben, el de la nueva poesía impura, donde el escritor debe tener una función social. El poeta progresista debe estar de parte de los oprimidos”.

 Neruda sostiene: “…decidí que mi actitud dentro de la sociedad y ante la vida debía ser también humildemente partidaria. Lo decidí viendo gloriosos fracasos, solitarias victorias, derrotas deslumbrantes. Comprendí, inmerso en el escenario de las luchas de América, que mi tarea humana no era otra cosa sino sumarme a la gran fuerza del pueblo organizado; agregarme con sangre y alma, con pasión y esperanza…”.

 Esta subordinación del escritor a los intereses del pueblo, este paso decisivo del poeta Neruda hacia una poesía comprometida, en 1936, cuando estalla la guerra civil, había decidido su camino al lado de los explotados. España en el corazón es un libro que ha permanecido como un testimonio artístico esencial de la tragedia española. Después de escribirlo Neruda manejó el poema como una carabina.

El papel político de la literatura consiste en representar la realidad como transformable y a los héroes como capaces de actuar. Esta es la posición de Bertolt Brecht. En Los fusiles de la Madre Carrar nos dice: “Teresa se opone a la violencia y bíblicamente sentencia que quien a hierro mata, a hierro muere. Sin embargo, muy pronto ella misma estará dispuesta a matar y a morir a fuego y a hierro. El cambio de actitud se produce cuando dos pescadores entran a la casa sosteniendo el cuerpo de su hijo Juan, quien ha sido abatido a pesar de que sólo había ido a pescar. Todavía Teresa no entiende por qué lo han asesinado: “¡Es un error! ¡Si había ido a pescar!” Y el silencio del cura es para ella tan tremendo. Él debería dar sustento ideológico a su cuestionamiento: ¿Por qué calla el cura cuando debería hablar? En lugar de expresar sus nociones de paz, deja sola a Teresa Carrar, sola con el conflicto. Pero la obra de Brecht, señala Arcelia de la Torre, no fue sólo una discusión sobre la decisión humana y políticamente correcta durante la guerra civil española, sino que penetra con profundidad en el gran contexto político internacional de la época. En la obra, el obrero advierte repetidamente a la Carrar y al cura que en esa sangrienta lucha no pueden permanecer neutrales.

Para Neruda y Brecht, la guerra civil española significó un corte irreversible. Neruda a través de este acontecimiento y hasta el fin de su vida se suma definitivamente a las filas de la literatura comprometida. Brecht en cambio escogió en forma paradigmática a una madre de familia para su parábola de la transformación de la conciencia, que llega a reconocer que el pacifismo y la neutralidad solo ayudan al enemigo. (Texto elaborado para la presentación de dicho libro. Librería Gandhi Torreón, diciembre seis).

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