Verdad en crisis: Tiempos de la posverdad o la mentira avalada

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Opinión
/ 22 diciembre 2024

La verdad suena incluso como algo que no es necesario, algo que estorba porque no complace y no se tuerce en beneficio de algún interés

Ha llegado el punto tal de que una construcción inacabada por algún gobierno no es una construcción inacabada, se anuncia como un edificio funcionando descrito en informes oficiales como un logro concluido. Curioso cómo incluso un aforismo como el de Gertrude Stein va por el reconocimiento de algo que es: “rosa es una rosa es una rosa es una rosa”. Por tanto, una construcción inacabada es una construcción inacabada, no un edificio funcionando.

Sin embargo, estamos en tiempos de la posverdad, donde la falsedad y el deseo de poder, en alianza con la tecnología, pueden presentar como hecho un edificio con ayuda de la manipulación de imágenes. O incluso sólo se deja como algo descrito en el papel; ¿quién iría a verificar tal o cual cosa lejana?

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Aun con esta tendencia, lo cierto es que la verdad emana de la realidad, de lo que se hace. Es así. Estamos insertos en un mundo material, no en el de la virtualidad, aun cuando destinemos energía, pensamiento y tiempo a dar fuerza al mundo virtual.

Si bien la mentira siempre ha existido, la posverdad es para Maurizio Ferraris, filósofo italiano quien acuñó este término, un síntoma que capta la esencia de la era contemporánea. La posverdad es un objeto social concreto en el sentido de sus resultados, es tan real para Ferraris como lo es la recesión económica, y no sólo se le encuentra en la escena política, sino que surge del río de información de la opinión pública y, como tal, inunda la red.

Esta red da forma a un mundo irracional en donde la falsedad se maquilla muy bien. Y las tendencias virtuales permiten afirmar, peligrosamente, que la “razón” del más fuerte, es decir, de quien busca torcer la realidad con medios de influencia digital y “noticias” pagadas, es mejor que la razón.

¿Por qué es peligroso? Porque se produce un debilitamiento de los relatos que daban culto al saber y al hacer. De la narrativa de los acontecimientos y su devenir histórico.

Ahora, la posmodernidad está caracterizada por el culto al individualismo, por su oposición al racionalismo y, por tanto, por una ingente ausencia de compromiso social. Además, se esmera en decir, mediante todas sus manifestaciones, que la realidad no existe. Así potencia lo falso.

No existen, al decir de Nietzsche, los hechos, sólo las interpretaciones. Menuda afirmación que se basa en un juego de palabras y no en la realidad que designan estas mismas palabras. De este modo, cualquier argumento puede ser −como lo es− nulificado. Ergo, tiene la razón aquel que tenga los medios y los recursos para instaurar su “verdad” y su “realidad”.

De manera amenazante, la posverdad es una fuerza conservadora que ha encontrado en la estructura socioeconómica y política imperante, su legitimación. Se ven imágenes circulando, pero ¿existirán en toda su complejidad?

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En la época moderna se privilegiaba el respeto a la verdad. Ahora la verdad suena incluso como algo que no es necesario, algo que estorba porque no complace y no se tuerce en beneficio de algún interés.

De este modo, en este país y en el resto de los países, se sigue el trayecto ilusorio de la posverdad. Lo vemos a diario en imágenes manipuladas, “noticias” generadas por cuentas falsas y afirmaciones que no tienen nada de verdad, salvo las carretadas de recursos para diseminarlas en el río diario del que todos bebemos indiferenciadamente.

El vocablo verdad proviene del latín veritas, compuesto por verus, que refiere a verdadero y posee el sufijo -tat que significa cualidad. De verus también derivan averiguar y verificar.

Claudia Luna Fuentes. (Monclova, Coahuila, 1969). Miembro del Sistema Nacional de Creadores de Arte (2024-2027). Es licenciada en ciencias de la Comunicación por la Universidad Autónoma de Coahuila, Maestra en Historia Contemporánea por la IBERO Saltillo y doctora en Ciencias y Humanidades para el Desarrollo Interdisciplinario por la Universidad Autónoma de Coahuila.

Entre sus libros de poemas figuran Amenazado y brillante (Mantis Editores, México 2025), Donde la piel (Mantis Editores y CONARTE, México 2019), Carne para las flores, antología personal (Aullido libros, España 2011), Ruido de hormigas (Gatsby Ediciones, México 2005) y Casa de sol (FECA-CONACULTA, 1995). Entre otras antologías, aparece en el Anuario de poesía mexicana (Fondo de Cultura Económica, 2006), en Hacia un azul imposible (CEPE-UNAM/El tapiz del unicornio, 2023) y en Semillas de Nuestra Tierra. Muestra Ecopoética Mexicana (Grupo de Investigaciones Poéticas de la Madre Tierra y Cactus del viento, 2023).

Entre las revistas en las que ha publicado, destacan Southwest review, Dallas TX volumen 109, número 2; la revista de poesía contemporánea de Valencia 21veintiúnversos y Lichtungen, en el apartado Literatura del norte de México. Sus poemas traducidos, se imprimieron en muro en el Instituto Cultural de México en París, acompañando esculturas de Avelina y Alejandro Fuentes Quezada en la exposición Extinción Continua (2021). Fotografías medioambientales y video poemas fueron exhibidos en la Galería Mohammed Drissi, en Tánger (2021). Participó en una mesa literaria y en la muestra de arte visual coahuilense titulada Segar el mar con un poema visual, dentro del 49 Festival Cervantino (2022). Una selección de poemas sonoros trabajados alrededor del poema Piedra de Sol, de Octavio Paz, se dejaron escuchar en el Memorial Marie-José Tramini y Octavio Paz, en el Colegio de San Ildefonso, dentro del Festival Naturaleza y Poesía 2023 organizado por la Cátedra Extraordinaria Octavio Paz.

En junio de 2024 fue invitada por la Universidad de Varsovia a compartir sus procesos creativos. Fue becaria del FONCA, FORCA y PECDA. Parte de su poesía ha sido traducida al árabe, francés, alemán, inglés y polaco. Hasta el día de hoy se desempeña como directora de divulgación científica y proyectos en el Museo del Desierto, de Saltillo, Coahuila, México, donde es integrante fundadora. Parte de su trabajo se encuentra en el portal virtual www.thenatureofcities.com, al lado de artistas medioambientales del mundo y en sus sitios https://claudialunafuentes.com

IG: @clunafuentes

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