Raúl López Vera: `Este mundo tiene que ser diferente'

Raúl Vera López, obispo de la Diócesis de Saltillo, habló en exclusiva sobre la teología de la liberación, que ha despertado a los sacerdotes de Latinoamérica para descubrir la acción que permita despojar a su pueblo de todo lo que el pecado y el sufrimiento provocan en la Tierra.

"Esta reflexión teológica ve el paso de Dios por la historia, precisamente levantando la dignidad de las personas y me permite señalar los problemas que enfrentan los que menos tienen", respondió en entrevista.

Al obispo Vera -de 62 años de edad y que fue ordenado en 1988- se le conoce por los señalamientos directos y en ocasiones críticos en contra del Gobierno, empresarios, por demandar justicia para las clases más desprotegidas, los indígenas, las mujeres, los niños, la clase trabajadora.

La Iglesia en el país se ha mantenido al margen de las señales de apoyo y de los señalamientos en contra del prelado. Sin embargo, Vera insistió en que continuará con su postura.

Es uno de los pocos sacerdotes que practica la teología de la liberación abiertamente, que se originó en el Concilio Vaticano Segundo. Según especialistas, durante los 27 años del papado de Juan Pablo II, quien murió en 2005, esta ideología fue prácticamente retirada de Latinoamérica, y los sacerdotes y obispos que la practicaban fueron removidos y la misma postura se espera que asuma Benedicto XVI.

Raúl Vera López, desde el año 2000 obispo de Saltillo, escribió el prólogo del polémico libro "Prueba de fe, la red de cardenales y obispos en la pederastia clerical", de la periodista San Juana Martínez, lo que lo vinculó con un supuesto extrañamiento emitido por parte de la Santa Sede.

Sin embargo, la versión no fue confirmada por la Diócesis de Saltillo, ni existe un documento oficial que compruebe esta aparente llamada de atención que recibió Vera por lo dicho sobre la pederastia.

-¿Por qué dice que hoy en día se hace propaganda en contra de quienes buscan una sociedad más justa?-
"Siempre la defensa de los derechos humanos ha tenido en su contra a quienes quisieran que se conservara el estatus de violación constante al estado de derecho y de abusos, precisamente, porque les parece redituable, de ninguna manera desean que las cosas cambien.

"Me refiero a que desgraciadamente eso le pasó a Jesús y le pasó a los profetas".

-¿A Raúl Vera también?-
"Bueno, yo estoy en lo que tengo que estar y en este sentido me siento en la presencia de Él".

-¿Cómo se siente Raúl Vera en este momento, después de las muestras de apoyo de organizaciones y frente a las críticas que han surgido en su contra?-
"La manera en la que interpreté eso, y lo escribí en un texto que no traigo conmigo, es que el trabajo a favor de la justicia es una articulación muy fuerte en el mundo. Son miles o millones de personas que tienen conciencia de que el mundo tiene que ser diferente y que trabajan a favor de los derechos humanos.

"Para mí fue por determinadas circunstancias esta articulación de derechos humanos, se les ofrece una oportunidad de proclamar el trabajo por la dignidad humana, el proclamar el trabajo por la vida, el proclamar el trabajo por la paz y es algo que vale la pena".

-Pero ¿y cómo se siente después de los señalamientos hechos por el juez Hiradier Huerta (Monclova) y con las versiones de que el Vaticano lo sancionaría por el prólogo del libro de pederastia de San Juana Martínez?-
"En este sentido, yo personalmente me encomiendo a Dios, toda la vida me he encomendado a Dios.

"Espiritualmente tengo que tener la responsabilidad que tengo ante los fieles, no tengo que esconderme en mis dolores".
-¿Ha recibido muestras de apoyo de los fieles, de los católicos?-

"Muchas, muchas, de gente de que ni me imaginaba que estaría ahí, apoyándome. Ahora mismo en las iglesias, en la calle, en donde quiera, pero eso no es de ahora nada más, sino algo que siempre me han dejado notar.
"La mayoría son fieles cristianos los que están hablando y los que apoyan la postura que tengo".

-Cambiando un poco de tema, ¿el mantener principios de la teología de la liberación le ha traído problemas, acoso, persecución como lo llamó en la homilía del 12 de diciembre?-

"Esta teología latinoamericana, hoy hablamos más que de la teología de la liberación de la teología latinoamericana que ha fundado todo su ser en este descubrir la acción que Dios está haciendo para liberar a su pueblo de todo lo que el pecado provoca de sufrimiento en la Tierra.

"Este aspecto, esta reflexión teológica del paso de Dios por la historia, precisamente levantando la dignidad de las personas. Hoy tenemos a un hombre como Juan Diego, que gracias a María de Guadalupe descubrió la grandeza de su vida, se convirtió en el colaborador más importante de este proyecto de María de Guadalupe.

"Juan Diego llevó adelante la intención de María de Guadalupe, cuando todavía había escrúpulos en la Iglesia, en el clero que rodeaba a fray Juan de Zumárraga, con la imagen que estaba en la ermita y que ayudó a la gente a volver a la idolatría.

"Fray Juan de Zumárraga poco pudo hacer para promover el culto mariano, porque el trabajo lo hizo Juan Diego. Entonces Juan Diego sí lo hizo, los primeros años desde 1531 hasta que llegó el siguiente obispo que ya era el arzobispo Alonso de Montúfar, que fue un fraile dominico que sí promovió la devoción guadalupana".

-¿Raúl Vera va a mantener esta postura, como la de Juan Diego que me explicaba en su calidad de verdadero evangelizador?-
"Es que no es mi postura, es la postura del Evangelio. Los valores que el Evangelio tiene y que deben entrar en la historia humana, son los valores del magisterio y los últimos papas como Juan XXIII que habló de los derechos humanos, de la dignidad humana, de la justicia, de la paz y después el Concilio Vaticano II, los obispos del mundo en grandes constituciones dogmáticas que marcan cómo debemos recibir nosotros la revelación divina referida a la Palabra de Dios.

"En esta constitución los obispos se preocupan sobre cómo la Iglesia y los fieles de la Iglesia deben enfocar la política, la economía, deben utilizar los medios de comunicación, deben manejar la ciencia, la tecnología y deben contribuir al desarrollo de la cultura humana.

"La Iglesia desde el Concilio asumió meterse en las tareas del mundo. Pablo VI, que a mí me ordenó sacerdote 10 años después de que se acabó el Concilio y fue uno de los promotores de estos principios, en su homilía dijo que un sacerdote debe saber sumergirse en la sociedad, en todas sus múltiples facetas, porque la sociedad espera de él la acción eficaz de la justicia social desde los principios del Evangelio.

"El Papa nos pide que escuchemos el lamento del pobre, del obrero que sufre y que padece, que escuchemos el lamento de las mujeres y los niños, que sepamos acoger el reproche que le hagan al mensajero del Evangelio.

"Es el ansia de justicia y de verdad que la sociedad quiere de todas las instituciones. El Papa nos enseñó a acoger la crítica de los pensadores. Esto lo decía el papa Pablo VI en 1975 en la Plaza de San Pedro".