El niño migrante

Ustedes lectores, lo saben mejor que yo. Cada vez que quiero clarificar mis torpes ideas en política o bien, cimentar algún blasón social o político en mi pálida sesera, leo a los literatos, a los poetas. De aquí entonces que varios atentos lectores me han comentado y han observado que nunca, nunca cito a los politólogos, analistas de café y toda esa suerte de fauna la cual han visto bien, está lejos de mi alfabeto.

Avanzamos. El más caro y puntilloso analista sobre nuestra realidad global, avasalladora y dantesca desde cualquiera arista (el capitalismo, la economía, el entramado cultural, la migración, los factores religiosos y fundamentalistas, etcétera) no es un doctor en sociología y mucho menos algún maestro universitario en política, no; es un escritor, para mayor señas es un narrador, un hindú nacionalizado británico y luego, ciudadano universal. Se llama Salman Rushdie y este tiene un libro fundamental al respecto: "Pásate de la raya", un tabique de poco más de 500 páginas donde despluma todo lo antes escrito y más.

El texto que la da nombre al volumen, "Pásate de la raya", es una conferencia sobre derechos humanos pronunciada en Yale en 2002. Aquí el narrador, considerado uno de los hombres mejor vestidos del mundo y autor de "Los versos satánicos", sobre el cual se sentenció una "Fatwa" por el imán iraní Jomeini, en la década de los años noventa del siglo pasado, realiza una personalísima exploración de las líneas y fronteras, sean éstas reales o imaginarias. La erudición en la escritura de Rushdie no deja de lado el dato duro y menos la valentía de quien se ha visto involucrado desde niño, en los acontecimientos que éste narra.

Y lo anterior trae a mi memoria, a la vez, el recuerdo ya ajado, cuando a inicios de este siglo 21 y en junta de trabajo con el editor y periodista canadiense Luke Betts, al cuajar mi participación como columnista para su semanario Biznews con sede en Monterrey y con excelente influencia en la franja norte de México y Estados Unidos, definimos el perfil de mis participaciones a publicar: la vida en esta franja a la cual le llamamos "frontera."

Escribe Salman Rusdhie: "La frontera es una línea esquiva, visible e invisible, física y metafórica, amoral y moral." En un mundo sin límites para el intercambio de mercaderías y de operaciones millonarias, está permitido el acceso a insumos y bagatelas gringas de todo tipo, pero no está permitido el libre tránsito de seres humanos. Los humanos tenemos un problema: nos nacen ideas, y nada más engorroso para el consumo gringo, tener ideas.

Esquina-bajan

Este largo liminar sirve para contextualizar lo siguiente: en el mes de mayo hubo un infante migrante, el cual no llegó de la mano de pollero alguno o  furtivamente en el resguardo de la noche a los Estados Unidos, específicamente a Los Angeles, California; el infante, el niño llegó con bombo, caravana y te deum, fue el Santo Niño de Atocha, quien tiene su Catedral en Fresnillo, Zacatecas, al cual se le ha hecho una réplica para que dicha imagen milagrosa esté ya por siempre en Lynwood, California.

Desde hace al menos 10 años, los emprendedores zacatecanos afincados en EU, habían solicitado al Niño de Atocha al ex Gobernador Ricardo Monreal, primero y luego a Amalia García. Hoy, su largo sueño de fe se verá cumplido en la migración divina de semejante infante el cual se unirá a las Vírgenes de Guadalupe, Talpa y Juquila en aquella región donde maná dólares y miel. El Niño de Atocha llega para quedarse, será residente. y sin papeles.

Lo anterior me deja un resabio a dolor y amargura en los labios. La ignorancia sigue aflorando como un rasgo que identifica y caracteriza al mexicano. Y no me refiero únicamente por este gesto el cual se convierte rápido, en símbolo y acaso, en condena. Es todo lo que lo envuelve, todo.

Letras minúsculas

Las fronteras, dicen los dueños de la red de redes, Internet, se han acabado. En México la usan sólo para comprar mercaderías y entablar "redes sociales." ¿Y los genios y científicos aquí formados?