Suprema Corte retoma discusión para evitar que adornos religiosos sean pagados con recursos públicos
La versión original del proyecto contenía afirmaciones críticas, mientras que la actualizada hace un estudio más profundo en un tono neutral
Ciudad de México– La Suprema Corte de Justicia volverá a discutir el próximo 14 de junio un proyecto que establece que los municipios no pueden usar recursos públicos para colocar nacimientos u otras decoraciones religiosas.
El ministro Juan Luis González Alcántara reiteró su propuesta de amparar a Miguel Anguas Rosado, un ateo quien alega haber sufrido discriminación porque, en diciembre de 2020, el Ayuntamiento de Chocholá, en Yucatán, colocó escenas del nacimiento de Jesucristo en espacios públicos.
El proyecto tiene un tono muy distinto al presentado en octubre de 2022, que provocó críticas del presidente Andrés Manuel López Obrador, pero reitera que usar fondos públicos para difundir cuestiones religiosas viola el carácter laico del Estado mexicano.
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“Ni siquiera los actos de autoridad que encuentren su fundamento en la identidad cultural del país pueden escapar al control de su constitucionalidad y la rigidez con que este funciona en un Estado democrático, como el mexicano. Que una conducta sea ‘cultural’ no significa que no sea ‘religiosa’, ni mucho menos que no pueda ser violatoria del texto constitucional”, afirma el proyecto.
“Se concede el amparo para que, de ahora en adelante, el Ayuntamiento de Chocholá, Yucatán, se abstenga de colocar decoraciones o representaciones –en sentido amplio– que evoquen al nacimiento de Jesús de Nazaret, o de realizar cualquier manifestación análoga que implique una violación al Estado laico y, en consecuencia, genere un clima poco propicio para que sus habitantes puedan ejercer su libertad de creencia”, agrega.
La versión original del proyecto contenía afirmaciones críticas sobre los símbolos religiosos y el papel mismo de la religión, mientras que la actualizada hace un estudio más profundo sobre dichos símbolos en un tono neutral y que busca aclarar su relación con las tradiciones culturales mexicanas.
“Sobre los símbolos religiosos pesa la presunción, demostrada científicamente, de que sirven como instrumentos de dominación o conquista del comportamiento humano, ya sea a nivel individual o colectivo”, decía el proyecto original.
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También afirmaba que los actos estatales fundados en la religiosidad podían tener el “fin perverso de dominar la psique” de la colectividad.
“No es posible, para esta Primera Sala, soslayar que pueden existir símbolos de origen o naturaleza religiosa que, con motivo de acontecimientos históricos o por costumbre cultural, pudieron haber sido objeto de apropiación cultural por parte de los Estados”, explica el nuevo proyecto.
Con información de Reforma
