Hablemos de Dios 100

Dios, tenemos los humanos la urgencia de tener un Dios. Creo, es un título de la poetisa coahuilense, Enriqueta Ochoa: las urgencias de un Dios. El éxito de esta ya larga saga de columnas explorando a Dios y todo lo cual lo rodea, es mérito suyo, no mío. ¿Ya todo sobre Dios está dicho? No. Es justamente lo contrario: necesitamos abordarlo con nuevos ojos, con nuevas lecturas, con nuevos razonamientos e incluso, con nuevos y renovados sentimientos. Y a los sentimientos, señor lector, también es menester abonarlos, siempre. Sí, como querer y abonarle terreno y fertilizante a la mujer amada.

Esta columna con la cual hoy llegamos a la cifra cerrada de 100 (Cien) es virtud suya. Aunque ha habido textos sueltos donde he abordado a ese inasible Dios bajo sus diferentes aristas y matices en los textos semanales de “Contraesquina”, ya luego y con este proyecto, he sistematizado varias de esas notas para abordar a Dios. Y nadie, creo nadie o algunas ínsulas solamente, se pueden sustraer a no buscar, documentar y sentir o tratar de sentir a Dios. Y claro, ese libro hecho de libros, la Biblia, es nuestra materia prima, ha sido nuestra materia prima para explorarlo.

Hay un verso poderoso, casi aforismo, es un haikú del poeta Phillipe Lowell (Puerto de Essex, Inglaterra, 1965), forma parte de un nuevo libro suyo en preparación. Me lo ha compartido para su edición generosamente en este espacio. Su libro tentativamente se llamará “El rigor del metal”, el texto es:

“Permanecer en el silencio

De esta luz.

Eso es todo”.

Pues sí, tal vez en esta corta, parca, tremenda y certera definición, habita Dios. ¿Cómo es Dios? pues nadie lo puede ver. Dice a la letra la Biblia. Nadie lo puede ver y vivir. Ni siquiera Moisés pudo con semejante visión y resplandor. Creo usted ha leído el texto directo en su Biblia, pero vale la pena transcribirlo para ejemplificar claramente lo anterior: “Dijo más: No podrás ver mi rostro; porque no me verá hombre, y vivirá./ Y dijo aún Jehová: he aquí un lugar junto a mí, y tú estarás sobre la peña;/ y cuando pase mi gloria, yo te pondré en una hendidura de la peña, y te cubriré con mi mano hasta que haya pasado./ Después apartaré mi mano, y verás mis espaldas; más no se verá mi rostro”. (Éxodo 33: 20-23).

Conocer a Dios, imaginar a Dios. Es exactamente lo mismo. Por eso nosotros los escritores lo buscamos afanosamente. ¿No lo encontramos? Pues lo imaginamos. Es mejor. El escritor Jorge Amado, brasileño él, cuando Vadinho muere y resucita un instante en la obra ‘Doña Flor y sus dos maridos’ le hace decir: “Dios es gordo”. Comulgo con semejante idea. ¿Por qué Dios debería ser flaco y guapo y bien portado siempre? No hay gordo infeliz, cosa cierta. Los flacos sí lo somos y siempre, siempre estamos atiriciados. Bueno pues ¿Y si Dios no es varón, sino hembra? En un conocido soneto, William Shakespeare escribe: “Tu rostro es de mujer, que así fuiste creado,/ Tú, señor y señora de mi sola pasión...”.

ESQUINA-BAJAN

La idea de Shakespeare no es mala: hombre y señora. Dios lo es todo. Y si lo es todo, lo puede todo. Siempre. Incluyendo eso llamado eternidad. Y usted lo sabe, en lo personal eso de la vida eterna no me late en lo más mínimo. Para nada. En varios textos de esta saga, usted y yo lo hemos abordado: hemos hablado de la eternidad. ¿Usted quiere ser eterno y cree en dicha promesa de Dios? Lo respeto.

¿Eternidad? Lea usted al poeta lusitano Ledo Ivo en su texto “El hombre vivo”: “Me felicito a mí mismo por ser transitorio. Siempre tuve miedo de la eternidad,/ ese gran perro oscuro que me olfateaba las piernas y me seguía sin morder”. Líneas después y antes de su gran final, escribe el brillante poeta: “Nada quiero de ti, Muerte, ni aún las recompensas del otro lado/ con que amenizas el fin de los que sufrieron mucho...”. ¿Lo notó? Pues sí, es la Biblia y es promesa de vida eterna para los pobres y jodidos de este mundo los cuales son los favoritos de Dios, no aquellos humanos acaparadores de riquezas en la tierra y no en el cielo. En fin. No creo en nada de esto. Como el poeta lusitano Ledo Ivo.

Al final de cuentas, es lo mismo de siempre: utilizamos ideas, no cosas. Se viaja al otro mundo (de existir) desnudo, como se llegó a este mundo: desnudo. Las cosas materiales en teoría y sólo en teoría, son intrascendentes. Tan intrascendentes son, pero cuando los necesitamos en el aquí y ahora, son objetos materiales indispensables y deseables casi con pasión malsana. Por eso aquellos versos del Nobel de las letras, T. S. Eliot, resuenan en eso llamado eternidad aquí en la tierra: “Tres estados hay que se confunden a menudo/ y aunque son totalmente diferentes florecen/ en el mismo seto: el apego a las personas/ a las cosas y a uno mismo...”.

¡Ah! Viejo T. S. Eliot, tenías razón. Los poetas siempre tienen la razón. La promesa de vida eterna usted la encuentra en Juan 10.27-28. Muero yo, muere usted lector, pero el mundo va a seguir por siempre. Es la palabra de Dios y si es verdad, no debe haber contradicción alguna.

LETRAS MINÚSCULAS

“Tanto puede mi pluma que seguirás viviendo”, William Shakespeare.