Fenómeno Therian en Saltillo: identidad, redes sociales y salud mental

En los últimos días, la palabra ‘Therian’ comenzó a circular con fuerza en redes sociales y conversaciones en Saltillo. Videos, comentarios y reacciones —algunas de ellas burlonas— colocaron en el centro de la discusión a personas que se identifican con una esencia animal. La visibilidad del tema abrió preguntas: ¿se trata de una moda digital?, ¿es un fenómeno nuevo?, ¿tiene implicaciones en la salud mental?, y ¿qué papel juegan las redes sociales en todo esto?

Para entender el fenómeno sin estigmas ni juicios, especialistas en comunicación y psicología ayudan a explicarlo desde distintas aristas.

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REDES SOCIALES, ALGORITMOS Y VIRALIDAD

El doctor Gabriel Pérez Salazar, profesor investigador de la Facultad de Ciencias de la Comunicación de la Universidad Autónoma de Coahuila, señala que la reciente exposición no es casual. “Es un fenómeno que explotó hace relativamente pocos días, que obedece a varios factores. Por un lado, se trata de un asunto que llama la atención. Es decir, nos puede sorprender: ‘ah, mira, hay personas que se identifican como un determinado animal’, y eso apela a la curiosidad de las personas y lo convierte en un asunto que, insisto, por ser poco usual tiene altos potenciales de viralidad”.

Cuando el tema comienza a compartirse, explica, se activa una dinámica propia de las plataformas digitales. “Una vez que empieza a hablarse eso, se convierte en todo un fenómeno viral en el que, precisamente por esta novedad, por esto que no es tan frecuente -que muchos quizás ni siquiera sabíamos que existía-, se empieza a hablar, a dar opiniones y a hacer memes, y van brincando de una red a otra. Va de TikTok a Facebook, va ahí a Instagram, y da lugar entonces a esta gran visibilidad, que hemos estado observando en los últimos días”.

El especialista subraya que no se trata solo de decisiones humanas, sino también del funcionamiento de los algoritmos. “No es que solamente las personas lo estén compartiendo, sino que el algoritmo detecta que se está compartiendo con mucha frecuencia, con mucha intensidad, que le está llamando la atención a la gente. Es decir, que aumenta el tiempo que la gente dedica a eso, y entonces lo coloca más arriba y eso contribuye a esta espiral de crecimiento”.

¿MODA DIGITAL O IDENTIDAD PREEXISTENTE?

Aunque para muchas personas el término es nuevo, Pérez Salazar advierte que no surgió recientemente. “Yo no podría calificarlo como una moda, porque el therianismo es un asunto que no tiene nada de nuevo”.

Existen trabajos que se remiten a la década de 1990, pues ya había comunidades desde los primeros años de Internet. “Algunos de los primeros trabajos -ya en línea- sobre el therianismo están por ahí de principios de los años 90, 1993-94. Ya hay comunidades en línea que están integradas por personas que tienen esta forma de entenderse y esta identidad”.

IDENTIDAD, PERTENENCIA Y COHERENCIA INTERNA

Desde la psicología, el doctor Pablo Gualajara, doctor en Psicología de la Salud, explica que este tipo de fenómenos responden a una necesidad humana básica. “Todas las personas necesitamos de ideologías, un grupo de creencias que nos den coherencia interna. Tenemos que conocer la forma en que funciona el mundo, las otras personas o los otros seres, la razón por la que estamos aquí”.

Además, aclara que no se trata de una práctica superficial. “Más allá de un hobby o de solamente una práctica social, estamos hablando de que son personas que comparten ese punto de vista en común sobre ellos mismos y con los animales con los que se identifican”.

¿ES UN TRASTORNO PSICOLÓGICO?

Ambos especialistas coinciden en que identificarse como Therian no debe considerarse automáticamente como un problema de salud mental.

Gualajara explica: “No debe asumirse de esa manera, porque las personas que se identifican como Therian tienen claro que son seres humanos. La diferencia está en que por la forma en que perciben su ideología, sus valores y su identidad, empatizan con un grupo particular de animales”.

¿CUÁNDO PUEDE SER UNA SEÑAL DE ALERTA?

El psicólogo señala que la atención profesional solo es necesaria cuando hay afectaciones claras en la vida cotidiana. Es decir, no por la identidad en sí, sino por las consecuencias funcionales que pueda generar.

“Si por identificarse como un Therian empieza a tener problemas en su trabajo o con la familia, deja de hacer actividades que mantengan su estado de salud mental o empieza a dedicar demasiado tiempo a las actividades que tienen que ver con ser parte del grupo Therian, yo creo que ahí sería una señal de alarma de salud mental”.

BURLAS, RECHAZO Y POLARIZACIÓN

En Saltillo, como en otras ciudades, el fenómeno generó comentarios de burla y rechazo, como: “avísenle a la perrera” o “habrá puesto de vacunación y esterilización”. Para Pérez Salazar, estas reacciones se explican por prejuicios arraigados.

“Por la profunda ignorancia de muchas personas, por los profundos estereotipos y prejuicios que vamos cargando. Porque creemos que hay una sola forma de ser, que es como somos nosotros, como sea que seamos, y que cualquier forma en la cual se manifiesten otras personas y otras identidades, decimos que eso -de alguna manera- es objetable”.

Además, advierte que los algoritmos refuerzan posturas polarizadas dependiendo del tipo de contenido que se consume.

EL PAPEL DE LOS MEDIOS Y LA INVITACIÓN A ENTENDER

Para el investigador en comunicación, la cobertura mediática es clave para evitar la estigmatización. “Con profundo respeto, con profundo conocimiento. Acercándose a personas que puedan conocer un poco más sobre esto, desde la perspectiva psicológica o desde la perspectiva de las redes sociales. Con alguien que haya trabajado esto”:

Por su parte, Gualajara concluye que la visibilidad del fenómeno habla también de la sociedad que lo observa. “Como fenómeno identitario y de expresión es perfectamente común, solamente que nosotros no estamos acostumbrados a verlo”.

La invitación, coinciden ambos especialistas, es informarse, escuchar y entender antes de juzgar, reconociendo la diversidad de formas en que las personas construyen su identidad.